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【宪法日】法之一字,自古有之

2017年11月30日 13:21:37 来源: 中南财经政法大学文澜网络通讯站 作者: 字号:TT

宪法的词条解释是:在一国之内,规定国家体制、政府组织人民权利、义务的基本法。由此可知,也许我们的宪法出现并不久,但我们的法律一直都在。法之一字,自古有之。

由于文字原因,法律出现的确定时间已无法考证,但从发掘的古迹及史学家研究来看,早在原始部落时期就已经有了奴隶和奴隶主身份的区别,而奴隶主对他所拥有的奴隶有绝对的权利,这就是法律的雏形,只不过这时的法律还是私人对私人的的刑罚关系,远非我们理解的国家介入的处罚关系。不过社会在发展,所以法律也就不可能一成不变,随着奴隶制的落后,法律逐渐改变。

《周礼·秋宫·司刑》注:“夏刑大辟二百,膑刑三百,宫刑五百,劓刑各千。” 中国古代的刑与法含义相同。由此可见,刑罚的出现,标志着夏代法律制度已经产生。与此同时,犯罪人与被害人之间的私人罪罚关系,变成了由国家介入的刑罚处罚关系。这是社会的进步,也是法律的进步。

从原始氏族习惯关系脱胎而来的早期法律关系,同早期的国家和法律(习惯法)一样,深深地带有原始公社形态的痕迹。在这一时期,“人们不是被视为一个个人而是始终被视为这一个特定团体的成员。”在宗法制的笼罩下,平民与贵族泾渭分明,属于各自的团体,家世注定了一切。

秦末战争频繁,法律严苛,哀鸿遍野,在一座废墟上建立起来的大汉王朝为休养生息深刻反思法家思想,严厉批判"专任刑罚"、"重刑轻罪"的主张,并最终确立了黄老学派的无为而治,"与民休息"、"宽省刑法"的指导思想。这个时期的刑制改革,顺应了历史发展,为结束奴隶制肉刑制度,建立封建刑罚制度奠定了重要基础。尽管这次改革还有缺陷,但同周秦时期广泛使用肉刑相比,无疑是历史性的进步,在法制发展史上具有重要的意义。

与民为善,七十年的"休养生息",使得汉武帝决心改"无为而治"为"有为而治",于是采纳了儒家思想家董仲舒提出的"罢黜百家,独尊儒术"的主张,将"礼法并用"、"德主刑辅"作为法制指导思想。汉代的刑罚适用原则也受到了儒家思想的影响,确定了"上请"、"恤刑"、"亲亲得相首匿"等刑罚适用原则。伟大的帝王推行适宜的法律,而适宜的法律造就了伟大的国家。真正历史上的大汉王朝,由此崛起。

此时的法律不曾削减,在不断增加下最终"律令烦多"典者不能遍睹,试想一下,连太尉都无法掌握的法律,平民如何能够知晓?很难说西汉的衰落与律令繁多没有关系。

“治定之化,以礼为首,拨乱之政,以刑为先。”是汉朝之后很长时期的观点,三国的法律中将律、令明确分开,这使得当时的法律比之前更加进步更加完善,同时三国时代引礼入律,而这被之后千余年各代王朝沿用。

隋文定开皇,与汉朝相同的休养生息,却没有与汉朝相同的帝王,甚至于“民盗一钱以上皆弃市”,完全抛弃文帝时期的法律规定,实行严刑峻法。隋炀帝恣意横行、自毁法制的结果,终于激化了社会矛盾,加速了隋王朝的灭亡。由此可见,不合时宜的法律必然导致国家的衰落甚至灭亡。

唐为巅峰,不论是国情还是法律,唐律世人皆知,不论是朝鲜的《高丽律》还是日本文武天皇制定的《大宝律令》或者是越南李太尊时期颁布的《刑书》乃至明朝的《大明律》,他们大都借鉴了唐律,除了在中国历史上,它在世界法制史上也占有重要地位。

草莽出英雄,朱元璋殚精竭虑而得《大明律》,它是中国封建社会后期的典型法典﹐具有鲜明的时代特色。虽然以《唐律》为蓝本﹐但在形式和内容上都有发展。在形式上﹐结构更为合理﹐文字更为简明﹔在内容上﹐立法更为充实﹔在定罪判刑上﹐体现了"世轻世重"﹐"轻其轻罪﹐重其重罪"的原则﹐"事关典礼及风俗教化等事﹐定罪较轻﹔贼盗及有关帑项钱粮等事﹐定罪较重"。其律文结构和量刑原则都对《大清律》有较大影响。

三百年大明,盛极而衰的不只是国力。此后中央集权逐渐加强,国家法律尚不如帝王个人看法,法律,逐渐沦为权威的玩物,它失去了本应有的意义。

民国时期,治外法权盛行,洋人趾高气扬杀人无罪,国人卑躬屈膝被害有错,这样的殖民统治下,法律名存实亡。,没有公正法律的社会不能称之为完整的社会,民国几十年历史让人扼腕。

但法律不会一直被忽视。1949,国立,1954,法立。此刻的宪法与某个人无关,他是一个国家的意志,是一个国家的看法,是一个国家中所有人的意愿,所以不管时代如何发展,社会如何进步,法律都不会落伍。互联网系列法律的出台正是宪法与时俱进的证明。数次改动之后,我们的宪法会变得越来越成熟,漏洞也会越来越少。

所谓宪法贯古今,我泱泱中华浩浩五千年历史,各代王朝兴衰荣辱,皆可由各朝法令中窥知一二,当今中国的强盛,也当能由宪法得知。

[责任编辑:顾丹]

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